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2016年7月11日下午，“国际法大讲堂”第61期——“美国政治文化从托克维尔到福山”讲座在学院路校区科研楼B205会议室隆重举办。本次讲座的主讲人为美国路易维尔大学政治学终身教授华世平教授，主持人由我院国际公法教研室李居迁教授担任。我院党委书记顾永强、各教研室教师及我院学生参加了本次讲座。

华教授结合其在美国教授的研究生课程《文明的冲突》，为大家讲述了托克维尔的《论美国民主》与福山所着《历史的终结及最后之人》两部名着中共同论及的美国政治文化。

首先，华教授指出《论美国民主》一书的作者托克维尔有着很强的民主欲望，深受启蒙思想家洛克等人影响，并在该书的写作中暗含了对欧洲及美国民主制度的比较。他谈到启蒙思想家的思想在欧洲没有能够实现，但在美国实现得比较好，华教授谈了以下两点原因：其一是美国没有皇权和贵族；其二则是教会，美国由于是移民国家，教会五花八门，因而对圣经有着不同的理解，而在欧洲，基督徒没有能力跟主直接沟通，必须通过教会才能实现沟通，欧洲的教会亦较为官僚化，因而跟民主有些背道而驰。

接着，华教授介绍了福山所着的《历史的终结及最后之人》一书。他提出，本书在写法上相较于托克维尔的《论美国民主》理论逻辑性更强，也把托克维尔的思想上升到了普世价值的高度。华教授也提到本书是继马克思之后最重要的一本书，书中认为自由民主因为实现了精神上的平等而成为国家最合理的运作方式，而精神上的平等也是人类社会所追求的最终目标，是历史的终结。此外，华教授还指出，《历史的终结及最后之人》一书中所体现的追求目标与马克思是相对立的，前者追求的为精神上的目标，而后者则是追求物质目标。并且认为中国过去几千年战争死亡的发生都是由于对资源、土地和水源的追求，因而中国人民追随马克思主义是非常正常的事，共产党人亦是抓住了这一思想。而美国在物质上从未有过缺乏，美国早期的移民都是因为渴望追求自由，人们重视精神上的平等，福山在书中的这些论述都掐住了美利坚的脉搏。

最后，讲座进入提问环节。同学们在感谢华教授作精彩讲座的同时，亦针对其中耐人寻味的点提出了一些思考和问题，华教授也对这些问题一一作出了详细而又深刻的回答。讲座也在同学们热烈的掌声中圆满结束。